A Travers un trou d'aiguille: La richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme

A Travers un trou d'aiguille: La richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme

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Overview

Jesus enseigna a ses disciples qu'il etait plus facile a un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'a un riche d'entrer dans le royaume des cieux. Or, a l'epoque de la chute de Rome, l'Eglise etait devenue demesurement riche. A travers un trou d'aiguille est l'histoire intellectuelle et sociale du probleme epineux que cette richesse posa au christianisme dans un empire en train d'imploser sous l'effet d'une crise majeure. Peter Brown, specialiste mondial de l'Antiquite tardive, analyse, avec une humanite pleine de sagesse, les defis poses par l'argent a une institution qui epousait la vertu de pauvrete. Puisant dans les ecrits d'immenses penseurs chretiens comme Augustin, Ambroise et Jerome, Brown examine les controverses et les changements d'attitude que provoqua l'afflux de la nouvelle richesse dans les coffres des eglises. Il decrit les actes spectaculaires par lesquels de riches donateurs se depouillerent de leur fortune, et comment les gens ordinaires renoncerent a leurs biens dans l'espoir de disposer d'un tresor dans le ciel. Le soin des pauvres rivalisa avec des formes de philanthropie civique plus anciennes, profondement enracinees dans le monde romain. Cet usage de la richesse a des fins religieuses altera peu a peu la texture meme du christianisme. En etablissant que l'Eglise de l'Antiquite tardive reussit a s'imposer grace aux ressources dont elle beneficia, Brown en renouvelle radicalement l'histoire. Exploitant l'archeologie, la circulation des monnaies, les inscriptions funeraires ou le decor des villas autant que les textes, A travers un trou d'aiguille apporte un eclairage fondamental sur la question toujours brulante des rapports entre richesse et pauvrete, pouvoir et argent. Le tableau le plus saisissant et le plus empathique de l'Antiquite tardive occidentale. History Today Une etude de reference d'une immense erudition, qui n'a rien de l'aride publication academique. La prose eclatante de l'auteur, emaillee d'humour et d'humanite, redonne vie aux personnages qu'il etudie, suscitant chez le lecteur une grande bienveillance et une rare empathie pour leur situation. The Guardian Il est remarquable de voir qu'un historien, ayant deja tant ecrit sur l'Antiquite tardive, revise ses anciennes hypotheses pour re-enchanter un monde dont on pensait tout connaitre. Il est indeniable que nous sommes en presence d'un tres grand historien et vulgarisateur de genie G. Bowersock, New Republic

Product Details

ISBN-13: 9782251381343
Publisher: Les Belles Lettres
Publication date: 09/14/2016
Series: Histoire Series , #134
Pages: 814
Product dimensions: 6.30(w) x 9.45(h) x (d)

Table of Contents

Preface

Partie I Richesse, christianisme et don a la fin d'un monde ancien

Chapitre premier. Aurea aetas : la richesse a l'age de l'or Chapitre 2. Mediocritas : le profil social de l'eglise latine, 312- ca. 370 Chapitre 3. Amor civicus : l'amour de la cite la richesse et ses usages dans un monde ancien Chapitre 4. Un tresor dans le ciel la richesse dans l'eglise chretienne .

Partie II Un age d'abondance

Chapitre 5. Symmaque Etre noble dans la Rome du ive siecle Chapitre 6. Avidus civicae gratiae : avide de la reconnaissance de la cite Symmaque et le peuple de Rome Chapitre 7. Ambroise et son peuple Chapitre 8. L'avarice, racine de tous les maux ambroise et l'Italie du nord Chapitre 9. augustin Spes saeculi : carrierisme, patronage et communaute religieuse, 354-384 Chapitre 10. De Milan a Hippone : augustin et la formation d'une communaute religieuse, 384-396 Chapitre 11. la communion d'une certaine republique celeste et divine : augustin sur le public et le prive dans une communaute monastique Chapitre 12. Ista vero saecularia : les choses qui sont de ce monde ausone, les villas et le langage de la richesse Chapitre 13. Ex opulentissimo divite : aussi riche qu'il est possible de l'etre paulin de nole et le renoncement a la richesse, 389-395 Chapitre 14. Commercium spiritale : le commerce spirituel paulin de nole et la poesie de la richesse 395-408 Chapitre 15. Propter magnificentiam urbis Romae : de par la magnificence de la cite de Rome les riches Romains et leur clerge, de Constantin a damase, 312-384 Chapitre 16. Chanter le Seigneur sur la terre etrangere Jerome a Rome, 382-385 Chapitre 17. Entre Rome et Jerusalem les femmes, le patronage et l'erudition, 385-412

Partie III Un age de crise

Chapitre 18. Le trou d'une aiguille et le tresor de l'ame le renoncement, la noblesse et le sac de Rome 405-413 Chapitre 19. Tolle divitem : supprimez les riches la critique pelagienne de la richesse Chapitre 20. L'afrique d'augustin le peuple et l'eglise Chapitre 21. Dialogues avec la foule les riches, le peuple et la Cite dans les sermons d'augustin Chapitre 22. Dimitte nobis debita nostra : pardonnez- nous nos peches augustin, la richesse et le pelagianisme, 411-417 Chapitre 23. Out of africa la richesse, le pouvoir et les eglises, 415-430 Chapitre 24. C'etait encore a l'epoque un Empire plus prospere la crise de l'Occident au ve siecle

Partie IV Repercussions

Chapitre 25. Parmi les saints Marseille, arles et lerins, 400-440 Chapitre 26. Romana respublica vel iam mortua : l'Empire romain deja mort ou sur le point d'expirer Salvien et sa gaule, 420-450 Chapitre 27. Ob Italiae securitatem : pour la securite de l'Italie Rome et l'Italie, ca. 430- ca. 530partie v vers un autre monde Chapitre 28. Patrimonia pauperum : le patrimoine des pauvres Richesse et conflits dans les eglises du vie siecle Chapitre 29. Servator fidei, patriaeque semper amator : gardien de la foi et toujours amoureux de [sa] patrie Richesse et piete au vie siecle

Conclusion Notes Bibliographie Table des cartes Table des illustrations Index

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